EL "FALSO DIA DEL SEÑOR"

DOMINGO: El Falso “Día del Señor”

La marca principal del espíritu del Anticristo es que cambia los tiempos y cambia la Torah, como dice en Daniel 9. Y una de sus mayores hazañas ha sido quitarle al pueblo de Elohim la adoración en el día que EL estableció desde la creación del mundo: EL SHABAT.

Los cristianos de hoy han sido engañados para pensar que a Dios realmente no le importan los días, pero si así fuera, entonces jamás hubiera enviado a su pueblo al cautiverio justamente por romper su Shabat. El diablo ha engañado tan claramente al cristiano usando a la iglesia para mantenerles en desobediencia al 4to mandamiento. Torciendo la Escritura para justificar un cambio completamente fundado en el capricho y el orgullo de líderes paganos disfrazados de hijos de Dios.

Aquí les dejo las 3 citas bíblicas en donde supuestamente se basa la adoración en Domingo y luego están algunas citas de líderes católicos al respecto.

(HECHOS 20:7 RV1960) El primer día de la semana, reunidos los discípulos para partir el pan, Pablo les enseñaba, habiendo de salir al día siguiente; y alargó el discurso hasta la medianoche.

(1 CORINTIOS 16:2 RV1960) Cada primer día de la semana cada uno de vosotros ponga aparte algo, según haya prosperado, guardándolo, para que cuando yo llegue no se recojan entonces ofrendas.

Estas dos citas las pusimos juntas porque son las únicas dos veces donde la Escritura menciona que estaban reunidos el primer día de la semana, o al menos es lo que nos han hecho entender. Primero que nada, sepamos que la frase EL PRIMER DIA DE LA SEMANA, en hebreo dice MOTZAEI-SHABBAT, que literalmente significa SALIENDO DEL SHABAT, lo que se refiere a la reunión que se hace al final del Shabat para leer la Torah con los demás hermanos. Era al anochecer y daba paso al primer día de la semana pero no significa que estaban reunidos el Domingo sino que era la salida del Shabat. También, en el caso de Hechos 20:7, el día especifico en el que estaban era el día de la fiesta de los Primeros Frutos (Lea HECHOS 20:6). Y por otro lado, en 1 Corintios 16:2, Pablo no está diciendo que se reúnan, sino más bien que ese día junten una ofrenda. Aunque entender que es a la salida del Shabat, nos hace ver que es posible que si estaban reunidos para adorar juntos.

(APOCALIPSIS 1:10 RV1960) Yo estaba en el Espíritu en el día del Señor, y oí detrás de mí una gran voz como de trompeta,

La frase EL DÍA DEL SEÑOR es usada diecinueve veces en el Tanaj (Isaías 2:12; 13:6, 9: Ezequiel 13:5, 30:3; Joel 1:15, 2:1, 11, 31, 3:14; Amos 5:18, 20; Abdías 15; Sofonías 1:7, 14; Zacarías 14:1; Malaquías 4:5) y cuatro veces en el Brit Hadashah (Hechos 2:20; 2 Tesalonicenses 2:2; 2 Pedro 3:10). También es aludido en otros pasajes (Apocalipsis 6:17; 16:14).

EN TODAS ESAS VECES, EL DIA DEL SEÑOR SE REFIERE AL DIA DEL JUICIO. Sin embargo, la Iglesia ha enseñado que ese es el pasaje de la Escritura donde EL DIA DEL SEÑOR se usa para referirse al Domingo. Pero la Biblia en ninguna parte define el “día del Señor” como el primer día de la semana. De hecho, este es el único versículo en la Biblia en que aparece esta expresión. Es razonable suponer que el “día del Señor” se habría mencionado varias veces si la iglesia hubiera estado guardando el Domingo por muchos años. Si esto estuviera haciendo referencia a algún día de la semana, entonces por lógica deberíamos concluir que se estaba refiriendo al séptimo, por cuanto Yeshúa dijo que él era el “Señor del Shabat” (Marcos 2:28), no de algún otro día de la semana. Sin embargo, si leemos este pasaje en otra versión lo entenderemos mucho mejor:

Yo estuve por inspiración en el Día de Yahweh y oí detrás de mí una gran voz como de trompeta, (Apocalipsis 1:10 VIN2011)

El contexto de la visión de Juan nos muestra que él no se estaba refiriendo a ningún día de la semana. Estaba explicando cómo en la visión había sido transportado a un tiempo futuro que en la Biblia se llama “el día del Señor”, “el día del Señor Yeshúa”, “el día de nuestro Señor Yeshúa” o “el día del Hamashiach” (Hechos 2:20; 1 Corintios 1:8; 5:5; 2 Corintios 1:14; Filipenses 1:6, 10; 2:16; 1 Tesalonicenses 5:2; 2 Tesalonicenses 2:2; 2 Pedro 3:10).

Estas expresiones no hacen referencia a ningún día de la semana. Se refieren más bien a los acontecimientos que en los tiempos del fin tendrán lugar en relación con el regreso de Yeshúa, el momento en que él personalmente intervendrá en los asuntos del hombre y dará comienzo a la época de su gobierno universal. Por lo tanto, tales expresiones están relacionadas con el fin de la era del gobierno humano y el comienzo del Milenio. Este es el tema central del Apocalipsis y del “día del Señor” que Juan vio en visiones.

EL ESPIRITU DEL ANTICRISTO TOMA LUGAR Y CAMBIA EL DIA DEL SEÑOR

El emperador romano Adriano, en el año 135dC, después de la rebelión de Simón Bar Cochba, un revolucionario judío que muchos creían era el Mesías, hizo ilegal estudiar la Torah, la circuncisión y guardar el Shabat, lo cual hizo que muchos cristianos gentiles se alejaran de los hermanos judíos con tal de sobrevivir, y como no tenían fundamento hebreo del cual agarrarse, se perdieron muchas de las raíces originales de la fe.

Fue el 7 de Marzo del 321dC que Constantino promulgo la ley del Domingo que decía así: “Hacer todos los jueces y la gente común de todas las ocupaciones, oficios y comercios, descansar en el venerable día del Sol, el Domingo”. Esto hizo mucho más oficial la persecución a todos los que guardaban la adoración en el Shabat, por lo cual muchos murieron.

En el 325dC, el papa Silvestre oficialmente llamo al Domingo, EL DIA DEL SEÑOR, y en el 338dC, Eusebio, el obispo de la corte de Constantino, escribió: “Todas las cosas que eran el deber de hacerlas en el Shabat (El día Séptimo), nosotros las hemos transferido para el DIA DOMINE (El día del Señor), el primer día de la semana, como más apropiadamente pertenece a ese día”.

En la doctrina del catecismo católico dicen: “Observamos el Domingo en vez del Sábado, porque la Iglesia Católica en el Concilio de Laodicea de 336 dC transfirió la solemnidad del Sábado al Domingo”. “La iglesia sustituyo el Sábado por el Domingo, porque Cristo resucito un Domingo y el Espíritu Santo descendió sobre los Apóstoles un Domingo” “La Iglesia sustituyo el Sábado por el Domingo por la plenitud de ese poder divino que Jesucristo otorgo en ella” Hay obispos católicos que dicen que aquellos que guardan el Shabat en Domingo están bajo la autoridad de la iglesia católica romana.

El Record Católico de Londres Ontario, Canadá, dijo el 1 de Septiembre de 1923: El Domingo es nuestra marca de autoridad. La iglesia está sobre la Biblia, y la transferencia de la observancia del día de reposo es la prueba de ello.

El Shabat se guardaba de manera correcta en casi todo el mundo, menos en dos lugares: Roma y Alejandría, y con ellas, las iglesias que les seguían. En el siglo V, Sócrates Escolástico dijo esto: “Porque aunque casi todas las iglesias alrededor del mundo celebran los misterios sagrados de la cena del Señor en Shabat todas las semanas, las iglesias de Roma y Alejandría, en cuenta de alguna tradición antigua, han dejado de hacer esto”. SOCRATES ESCOLASTICO – La Historia Eclesiástica Libro 5, Capitulo 22.

El Canciller Albert Smith, Cardenal de la Arquidiócesis de Baltimore dijo en 1920: “Si los protestantes siguieran la Biblia, adorarían a Dios en el Shabat, porque ese es su día. Al guardar el Domingo, están siguiendo la ley de la Iglesia Católica”

Stephen Keenan, en el Catecismo Doctrinal 3ra Edición, pagina 174 dice: “Si la iglesia católica no tuviera el poder que tiene, no hubiera podido lograr que todos los religiosos modernos estuvieran de acuerdo con ella en su observancia del Domingo, el primer día de la semana, en sustitución del Shabat, el séptimo, un cambio en el cual no hay ninguna autoridad escritural”.

The Catholic Mirror el 23 de Septiembre de 1893 dijo: “La Iglesia Católica, por más de mil años antes de la existencia de los protestantes, por virtud de su misión divina, cambio el día del Sábado al Domingo. Los Adventistas son los únicos cristianos que siguen la Biblia y no han cambiado su adoración del día séptimo al día primero. Por ende, ese nombre de Adventistas del Séptimo Día”.

El sacerdote católico T. Enright de Kansas City Missouri dijo: “Fue la Iglesia Católica la que cambio el día de reposo del Sábado al Domingo, el primer día de la semana. Y no solo obligo a todos a guardar el Domingo, sino que en el Concilio de Laodicea de 364dC, anatemizo a todos los que guardaban el Shabat y urgió a todas las personas a trabajar en el séptimo día, bajo pena de herejía”. El mismo sacerdote continua diciendo: “Yo repetidamente he ofrecido $1000 Dólares a cualquiera que pueda encontrar alguna prueba bíblica de que el Domingo es el día que se debe guardar. La Biblia dice: Acuérdate del Shabat para santificarlo, pero la Iglesia Católica dice, no. Guarda el primer día de la semana y todo el mundo se inclina en obediencia”.

El Boletín del Universo Católico dijo el 14 de Agosto de 1942: “La Iglesia Católica cambio la observancia del Shabat al Domingo por la infalible autoridad dada a ella por su fundador Jesucristo. Los protestantes que claman que la Biblia es su única guía de fe, no deberían observar el Domingo. En esta materia, los Adventistas del Séptimo Día son los únicos protestantes consistentes”.

Arthur Weigall en su libro El Paganismo en nuestra Cristiandad dice. “La Iglesia Católica hizo el día sagrado del Domingo, en gran parte porque era la celebración semanal del sol. Era la política definitiva de los cristianos el apropiarse de los festivales paganos que la gente celebraba por tradición y así darles un significado cristiano.”

Por último, John O’Brien en el libro La Fe de Millones: Las Credenciales de la Religión Católica, de 1974 escribió: “Puesto que el Sábado, no el Domingo es especificado en la Biblia, ¿No les parece curioso que los no católicos, quienes proclaman que sacan su religión directamente de la Biblia y no de la iglesia, observen el Domingo en lugar del Sábado? Si, por supuesto que es inconsistente, pero este cambio fue hecho 15 siglos antes de que el Protestantismo naciera, y para cuando sucedió, la costumbre estaba universalmente observada. Y ellos han continuado con esa tradición, aun a pesar que descansa en la autoridad de la Iglesia Católica y no de lo que dice explícitamente la Biblia. La observancia del Domingo, continua siendo un recordatorio de la Madre Iglesia de la que las sectas no católicas se alejaron, igual que un niño que huye de casa, pero sigue teniendo en su bolsillo una fotografía de su mamá, o el broche de su cabello”.

Hay una frase que dice: “La historia la escriben los ganadores” y al hablar de todo lo referente a las Raíces Hebreas de la Fe en Yeshúa, es triste pero muy cierta. Desde el momento en que la iglesia gentil se alejó de sus orígenes hebreos, todo lo que ganaron en opulencia, reconocimiento y apreciación del mundo, lo hicieron perdiendo la integridad y la santidad de la fe que Yeshúa vino a dejarnos en su Nombre y su Torah. Así que conforme pasaron los años y las fornicaciones del “pueblo de Dios” con la Gran Babilonia dieron a luz a tantas abominaciones y doctrinas de demonios, todo lo que originalmente había sido establecido por los apóstoles, se tiró a la basura por considerarse escoria judía. El espíritu del Anticristo y la Teología del Reemplazo estaban reinando y Satanás engaño a todos los que cambiaron su primogenitura por un plato de lentejas.

CONCLUSION

Un argumento que mucha gente usa para despreciar el Shabat es decir que en el Brit Hadashah nunca se mencionó por nombre el cuarto mandamiento como algo que debía ser cumplido. Sin embargo, el motivo por el cual no se menciona directamente es porque Yahvé sabía que su pueblo lo estaba cumpliendo. Lo que tuvieron que hacer Yeshúa y los Apóstoles fue corregir la forma en la que lo observaban.

Si Elohim hubiera deseado cambiar su día santo, entonces lo hubiera dejado claro en la Escritura. Leamos lo que dice Amos:

YAHWEH Elohim no hace nada sin revelar instrucciones a sus siervos los profetas. (Amós 3:7 KADOSH)

El Shabat fue instituido por Elohim como mandamiento perpetuo. Sera aun celebrado durante el Milenio, tal como lo dice el profeta Isaías:

Porque como el cielo nuevo y la tierra nueva que voy a hacer perdurarán por mi voluntad –declara Yahweh– así perdurará la simiente y el nombre de ustedes. Y novilunio tras novilunio, y Shabat tras Shabat, vendrá toda carne a adorarme –dijo Yahweh. (Isaías 66:22-23 VIN2011)

Es entonces inaudito que Adonai considerara eterno un mandamiento que aplico por 4000 años y que luego no lo quiera aplicar por más de 2000 años y que luego lo vuelva a aplicar. La Escritura deja más que claro que Yahvé no cambia de posición al respecto:

Porque yo Jehová no cambio. (Malaquías 3:6 RV1960)

Y si el Señor no cambia, entonces sus promesas a los que guardan sus mandamientos siguen siendo fieles. Guardemos el Shabat, pero con fe, no con ritos legalistas. Deleitémonos en el día de intimidad que ha creado para nosotros.

Este es el día que hizo Yahvé; Nos gozaremos y alegraremos en él. (Salmos 118:24 RV1960)